*Artigo escrito por Mariana Weigert de Azevedo, psicóloga clínica e psicanalista, especialista em infância e adolescência. Atua em clínica particular com adolescentes e adultos, e também em orientação parental e pedagógica.
Em uma sociedade que coleciona títulos e símbolos de status, seguimos atravessados por um vazio e por uma angústia existencial que escapam à lógica do consumo.
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Coisa de Rico, de Michel Alcoforado, figura há semanas entre os livros mais vendidos. Confesso que foi esse lugar de destaque que despertou minha curiosidade, mais do que o título em si. O que circula tanto costuma dizer mais do que aparenta. Em poucos minutos, o livro já estava no meu Kindle – e percebi que, embora fale de consumo e status, ele diz muito mais sobre os bastidores do pertencimento. Foi aí que comecei a pensar no quanto isso ecoa na clínica.
O autor observa a elite brasileira – incluindo os chamados novos ricos – a partir de cenas do cotidiano, códigos sutis e hábitos que sustentam posições sociais. Mas o que ele revela vai além do que se vê. Há uma engrenagem silenciosa, quase automática, que empurra muitos a buscar no olhar do outro uma espécie de validação: estou no lugar certo? Estou do lado certo?
Esse funcionamento parece ainda mais acentuado entre os grupos emergentes – para quem, como o próprio nome quase diz, existe uma urgência maior em “parecer rico”. Por isso, as ações tendem a ser mais intensas, mais visíveis, mais performáticas.
Morando em uma grande-pequena cidade como Vitória, esse movimento salta aos olhos. O cotidiano funciona como um laboratório social. Marcas, lugares, estilos de vida – o chamado lifestyle – e modos de consumo operam como cartões de visita. Tudo parece precisar estar nomeado e validado. Como se existir exigisse uma autorização prévia, quase como se dignidade e valor pessoal se confundissem com o que se consegue exibir.
Já reparou que há um “caminho” quase padronizado – de lojas, restaurantes, escolas, academias, perfis no Instagram – que parece precisar ser seguido para se inserir? Seria bastante interessante – e até produtivo – refletir se o sujeito está ali por desejo genuíno, ou se apenas repete, em nome do pertencimento, aquilo que identifica uma determinada tribo.
De um lado, há uma satisfação breve a cada novo “check” da vida idealizada. Do outro, na escuta clínica, o que aparece é que, em relação à angústia e ao sofrimento, pouco se transforma. O acúmulo de signos não dá conta do mal-estar – muitas vezes, apenas encobre uma tentativa insistente de silenciar um vazio que retorna.
E é justamente aí que mora a grande questão: nunca se viu tanto adoecimento psíquico. Basta observar os índices crescentes de depressão, especialmente entre as novas gerações. O vazio insiste porque não encontra escuta, elaboração, linguagem. E o que não se simboliza, adoece.
Um dos méritos do livro está no humor com que descreve cenas reconhecíveis do cotidiano. A graça está ali – e, ao mesmo tempo, revela pactos silenciosos, naturalizados, que raramente questionamos.
Não se trata apenas de dinheiro, mas de uma operação simbólica. Em muitos casos, o sujeito se sustenta mais no olhar do outro do que em um desejo próprio. Isso sempre foi matéria de análise. O que talvez se intensifique hoje é a naturalização desse funcionamento – como se ele fosse não apenas aceitável, mas necessário.
O rótulo promete pertencimento, mas cobra um preço alto. Quando a dignidade passa a depender da performance, o sofrimento encontra terreno fértil.
Estamos sempre tocando o grande buraco da angústia – e, sem elaboração possível, não há bem de consumo nem medicação que dê conta de tamanha falta. O sujeito adoece não por ter pouco, mas por não saber o que fazer com o que falta.
Talvez pertença quem consegue suportar a própria falta – não para preenchê-la, mas para fazer dela um ponto de partida. É aí que, às vezes, algo da vida recomeça e se desloca.
